命の木とイエス・キリスト、善悪の木と愛のおきて - エホバの証人の個人研究ノート(終わり)

　命の木とイエス・キリスト、善悪の木と愛のおきての関係がわかりますか。

　アダムが罪を犯したときには、エホバは、アダムをエデンの園から追い出し、命の木を与えないといわれました。しかし、罪から立ち返ったなら、再び命を与えるつもりでした。

　実は、命の木とは、イエス・キリストのことです。イエスは、自分のことを、パンとぶどう酒としてたとえます。

そこでイエスは彼らに言われた，「きわめて真実にあなた方に言いますが，人の子の肉を食べず，その血を飲まないかぎり，あなた方は自分のうちに命を持てません。わたしの肉を食し，わたしの血を飲む者は永遠の命を持ち，わたしはその人を終わりの日に復活させるでしょう。
(ヨハネ 6:53-54)

　またイエスは、自分をブドウの木としてたとえます。つまり、イエスは、自分が、永遠の命を与えるための木であるということを、創世記の記述から意識していたということです。

わたしは真のぶどうの木，わたしの父は耕作者です。
(ヨハネ 15:1)

　エホバは、アダムに、あなたはその木から食べてはならないといいました。ひとつのおきてをあたえ、それ以外のすべての自由を与えました。

　実は愛のおきても、同じ構造をしているのです。

わたしはあなた方に新しいおきてを与えます。それは，あなた方が互いに愛し合うことです。つまり，わたしがあなた方を愛したとおりに，あなた方も互いを愛することです。あなた方の間に愛があれば，それによってすべての人は，あなた方がわたしの弟子であることを知るのです。
(ヨハネ 13:34-35)

　パウロは「愛し合うことのほかに何も負いあってはなりません」といいましたが、愛のおきてが、ひとつのおきてであるということを理解していました。

　また、イエスが与えたおきては、人を自由にします。つまり「愛さなければならない」が善悪の木に対応しており、それを守ることが自由をもたらすのです。

「わたしの言葉のうちにとどまっているなら，あなた方はほんとうにわたしの弟子であり，また，真理を知り，真理はあなた方を自由にするでしょう」。
(ヨハネ 8:31-32)

　この関係を理解しておけば、創世記を読むときも、イエス・キリストの活動について読むときも、ますます意義深く、楽しいものになります。

　旧約聖書と新約聖書は、切り離されてはいません。このように二つにわけて、呼ぶことは多くの誤解が生じると僕は思います。イエスは、旧約聖書を「律法と預言者たち」と呼びました。